Yahoo!
المدونة التالية
كافة المدونات

تأتي العزائمُ…

كتبها خالد S.S ، في 26 أكتوبر 2008 الساعة: 23:33 م

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيد البشر ، وخاتم النبيين والمرسلين ، وهو صلى الله عليه وسلم سيد أولي العزم من الرسل ،  وبعد:

 

على قدر أهل العزم تأتي العزائمُ ……

…… وتأتي عل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

الفقر والأمن

كتبها خالد S.S ، في 30 ديسمبر 2009 الساعة: 07:30 ص

 

بسم الله الرحمن الرحيم
الفقر والأمن
الحمد لله الذي خلق العباد وتكفل بأرزاقهم وهو الغني الحميد، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وبعد:
فإن الإسلام هو خاتم الأديان ، وأكملها وأفضلها قال الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً } ، ولقد كان الفقر من المشكلات التي راعاها الإسلام، وأوصى أتباعه ببعض الوصايا و الإجراءات التي تحد من الفقر وترفع من المستوى الاقتصادي العام للمجتمع.
فشرع الله الزكاة وجعلها ركناً من أركان هذا الدين، وقرنها بالصلاة قي أكثر من ثمانين موضعاً من الكتاب المبين، بحيث يخرج الأغنياء (بل كل من يملك النصاب المحدد من أي نوع من أنواع المال)، جزءً يسيراً (وهو جزء من أربعين جزءاً) من أموالهم، وتعطى إلى أصناف من المجتمع هم بحاجة ماسّة إليها، وجعل تلك الأصناف مقننة ومحددة في القرآن الكريم منهم الفقراء، قال الله تبارك وتعالى: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين و….. الآية} سورة التوبة.
كما شرع الله تعالى الصدقة ، وهي غير واجبة لكن جعل ثوابها عنده كبيراً ، وأجرها عظيماً، ورغب فيها رسوله صلى الله عليه وسلم، فقال عليه الصلاة والسلام ( المسلم في ظل صدقته يوم القيامة)، وقال r: ( داووا مرضاكم بالصدقة)، ولو أن جميع المسلمين قاموا بأداء الزكاة وتقديم الصدقات لكان المسلمون هم أغنى شعوب العالم بلا منازع، ولكن الأمر لا يشتكى إلا إلى الله.
الفقر من أصعب المشاكل التي تعاني منها المجتمعات، فكم من طفل بات جائعاً ، وكم من فتاة أضحت من فقرها باكية، وكم من شاب ضيع شبابه في مصالاة طعناته.
الفقر كم أذلّ أقواماً بعد أن كانوا أهل عزة، ومال بأقوامٍ حتى وقعوا في ما يستهجنون من الأعمال والأخلاق.
يقول بعض الحكماء: لو كان الفقر رجلاً لقتلته.
ولكن إذا نظرنا من الجانب الأمني نجد أن انتشار ظاهرة الفقر في المجتمع تودي به إلى ما لا يحمد عقباه، فمن الناس ضعفت نفسه لشدة حاجةٍ فقبل بالرشوة المحرمة، أو أقدم على الاختلاس من شركته، أو تجرأ على سرقة ما لا يحل له، كل ذلك يود أن يسد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : دراسات أمنية |

البطالة والأمن

كتبها خالد S.S ، في 30 ديسمبر 2009 الساعة: 07:23 ص

 

بسم الله الرحمن الرحيم
البطالة والأمن
لا يختلف اثنان في تأثر مستوى الأمن بمدى ارتفاع أو انخفاض معدلات البطالة.
البطالة: تعني وجود أشخاص أكفاء ومؤهلين للعمل، لكنهم لا يجدون فرصة للعمل رغم بحثهم عنه، واستعدادهم له.
ويسمى الفرد من هؤلاء :عاطل.
ومعلوم أن العاطل يفتقد إلى مصدر دخل يصرّف به أموره واحتياجاته، وربما كان يعول أسرةً وأطفالاً أو والدين طاعنين في السن ونحو ذلك.
ويشعر بأن لديه الكثير من الوقت، لا يعلم كيف يقضيه!!
ويجد في نفسه شعوراً بتقصير الدولة تجاهه كشخص تلقى تعليمه وأدى ما عليه، ثم يجد عدم القبول هو رد جميع ما قدم، كما يلقى من القطاع الخاص (في الغالب) النظرة الجشعة التي تطمع بتشغيله الساعات الطويلة، بأجرة ضعيفة لا تسد شيئاً من احتياجاته.
كما أنه يشعر بتهميشه في المجتمع ، وأنه لا قيمة له، لأن بعض الثقافات يحدث فيها أن لا يزوّج العاطل، ولو كان يعيش بين والديه.
كل ما تقدم وغيره من الأسباب؛ تستفز العاطل وتميل به إلى الخروج عن المألوف، وربما الجنوح إلى الجريمة بدوافع كثيرة منها مثلا ما يلي:
·      محاولة الحصول على المال لسد الاحتياجات والمتطلبات.
·      الانتقام من المجتمع الذي لم يتقبله.
·      عمل شيء يشغل به وقت الفراغ، ولو كان جريمة، وربما يعتبرها كمغامرة مسلية.
إن من طبيعة النفس البشرية أنها إذا اشتغلت بشيء يسرّها وينفعها، التهت به وتركت كثيراً من مألوفاتها، مثال ذلك الشاب الذي تعود على السهر وجلسات المقاهي وكثير من العادات السيئة، فإنه يجد نفسه تلقائياً بعد الزواج يترك كثيرا من تلك الأمور وينشغل ببيته وزوجته وظروف هذه الحياة الجديدة.
الذي أقصده من هذا الكلام أن الشخص الموظف ينشغل بعمله ووظيفته عن كثير من الأمور، فهو يذهب إلى عمله و يشتغل به وي

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : دراسات أمنية |

الأمن في المنظور الإسلامي& وفي الثقافة الإسلامية

كتبها خالد S.S ، في 30 ديسمبر 2009 الساعة: 06:40 ص

 

بسم الله الرحمن الرحيم
 
الأمن في المنظور الإسلامي - الأمن في الثقافة الإسلامية
 
الأمن في المنظور الإسلامي يعتبر من أهم الأمور التي يرعاها الإسلام ويهتم بها، وقد امتن الله تعالى على قبيلة قريش في القرآن الكريم بأنه تعالى منحهم الأمن، ونفس السياق أمرهم في بتوحيده وعبادته، قال تعالى: { لإيلاف قريش ۝ إيلافهم رحلة الشتاء والصيف ۝ فليعبدوا رب هذا البيت ۝ الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ۝ }.
ويعتبر الأمن من أهم الأمور في ناحية العبادة : حيث وضع الشارع الحكيم صلاة الخوف بطريقة معينة، فإذا عاد وضع الطمأنينة والأمن تعود الصلاة إلى الطريقة الأصلية قال تعالى {فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة…} ، ومن هنا يتضح أن الأمن يراعى حتى في عمود الإسلام وهي الصلاة.
ولبيان عظم نعمة الأمن قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من أصبح آمناً في سربه ، معافىً في بدنه ، عنده قوت يومه .. فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها.
شرع الدين الإسلامي حفظ الضرورات الخمس: الدين ، النفس، العقل ، النسل ، المال ،، والمتأمل في النواحي الأمنية يظهر له جليّاً أن العمل على حفظ هذه الضروريات الخمس هو جماع الأمن.
شرع الله تعالى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفي ذلك إثارة وتحفيز إلى كل خير، ونهي وتحذير من كل شر، ولكون المجتمع البشري ليس معصوماً من التجاوزات والأخطاء فقد شرع الله عقوبات

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : دراسات أمنية |

مصيبة سيول جدة

كتبها خالد S.S ، في 4 ديسمبر 2009 الساعة: 23:51 م

هذه المقالة من موقع اسمه (إمام المسجد) http://www.alimam.ws/ref/2018 

وأرى حقيقة أنها من إبداعات شيخنا الفاضل / محمد بن صالح المنجد شكر الله له ، ورفع درجاته عنده.

 

 
مصيبة سيول جدة {لما طغا الماء}
الشيخ / محمد صالح المنجد
الحمد لله العليم الحكيم، وصلى الله على نبيه الصابر الرحيم ، وبعد
فإن من ابتلاء الله تعالى لخلقه ما حدث من سيول عارمة في مدينة جدة نتج عنها غرقٌ وهلع، ونقص في الأموال والأنفس والثمرات.
سبحان الله الواحد القهار ، القوي العزيز الملك الجبار … أتى أمره فداهم السيل الناس ، وفي سويعات تحول جنوب شرقي المدينة التي تشكو شح الأمطار وقلة المياه إلى طوفان جارف ، إلى سيل جرار يكتسح ما أمامه ويبتلع في جوفه ما يأتي عليه ، حتى أضحى كارثة مؤلمة ، ومأساة حقيقية ، ستبقى ماثلة في ذاكرة كثير من الناس .
إنها فاجعة أربعاء جدة …التي أصابت أكثرمن ثلث المدينة ، وأنتجت أضرارا بالمليارات . ولا تزال المخاوف مما يمكن أن تحمله الأيام القادمة من أمر السيول وفيضان مياه الصرف تقلق النفوس وتقض المضاجع ، نسأل الله السلامة واللطف والعافية .
إن مثل هذه الآيات الكونية العظيمة لابد أن يكون للمؤمن معها وقفات وتفكر واعتبار وهذا من سمات أولي الألباب والمتقين الأخيار .
والمؤمن البصير يقف عند مواقع العبر، وأحكام القدر، ينظر ويتدبر .
كل شيء بقدر الله .
فما شاء  كان ، وما لم يشأ لم يكن ، وليس ثمة شيءٌ يحول دون نفوذ قدر الله في خلقه سبحانه وتعالى ، وبذا يطمئن قلب المؤمن الموحِّد ؛ لأن أمر الله سبق ، ومشيئته نفذت .
قال الله تعالى: { قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }.
وقال سبحانه : {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}
 
لله الحكمة البالغة
فتقديره سبحانه مبني على حكمته، وعدله، ذلك تقدير العزيز العليم ، ولا يخرج شيء في الكون عن مقتضى هذه الحكمة .
{فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ } .
  
كل شيء مسخر بأمره
فإذا قال لها أمطري أمطرت وإذا أمر الماء اجتمع وسال فالتقى الماء على أمر قد قدر ، والضر والنفع بيده سبحانه ، وما يجري من سيول وزلازل وبراكين وسائر جنوده ، إنما هو بأمره وقدره لحكمة يريدها .
والناس ينظرون إلى الظاهر فيصابون بالدهشة وهم يرون السيل العرمرم بدواماته الرهيبة فربما غاب عنهم ماوراء ذلك من الحكم وقديما قال أهل البادية : نعوذ بالله من شر الأعميين والأيهمين أي : " السيل والبعير الهائج " .
ووصفا بالعمى لأنهما لا يتقيان موضعاً ولا يتجنبان شيئاً ، كالأعمى الذي لا يدري أين يسير.
وسميا أيْهَمَين لعدم القدرة على دفعهما فلا هما ممن ينطق فيُكَلَّمُ ولا ممن يعقل فيُسْتَعْتَبُ.
السيل يقطع ما يلقاه من شجر … بين الجبال ومنه الأرض تنفطر
حتى يوافي عباب البحر تنظره … قد اضمحل فلا يبقى له أثر
وكان هذا مشاهدا في سيول جدة .. مياه تتدفق من كل مكان ، لا حواجز توقفها ، ولا جدران تصدها ، تدمر كل شيء أتت عليه من أخضر ويابس ، وصغير وكبير ، ورجل وامرأة … فابتلع السيل سيارات بركابها وبيوتا بسكانها .. حتى صارت الجثث تطفو فوق سطح الماء قال أحد من شهود العيان : قمت بِعدِّ الجثث التي تطفو على الماء من حولي ويجرفها السيل، فبلغت (38) جثة رأيتها بعيني.

الإيمان بالقدر شفاء لما في الصدور

ووقد بين تعالى الحكمة من كتابة الأقدار فقال : {لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ } فلا عجب أن تجد بعض المصابين ممن ربط الله على قلوبهم كانت نفوسهم طيبة في تلقي البلاء وبعضهم يواسي بعضا.
 
الماء بعضه رحمة وبعضه عذاب
فيغيث الله به البلاد والعباد ويحيي به الأرض بعد موتها ويثبت به المؤمنين في أرض المعركة كما قال: {وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ} .
ويبعثه على قوم آخرين ليكون عذاباً: {وَقَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَاباً أَلِيماً}. وقال : {إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية}. وقال: {ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر}.
وقص علينا نبأ فرعون وقومه: {وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَكُلٌّ كَانُوا ظَالِمِينَ}.
 
الموت يأتي بغتةً
في غمرة التجهز للعيد وفرحته ، وبينما الناس منهمكون بالاستعدادات والأضاحي والملابس ، يدهمهم فجأة ومن غير سابق إنذار سيل يحصد الأرواح  ، وفي هذا تذكير عظيم بيوم القيامة { بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ}.
ما أصعب لحظات الوداع خصوصا حين يرى المرء الموت وهو يحاصره : فهذا شاب منطلق بسيارته وفجأةً دهمته السيول ، فأيقن أنه غارق لا محالة ، فصعد على سطح سيارته واتصل بأهله وأقربائه وأصدقائه وودعهم ثم جعل يتصل بأصحابه ومعارفه ليطلب منهم السماح ، حتى انقطع الاتصال، ليعتلي صوت أهله بالبكاء.
أسر وعوائل ذهبت بأكملها وأخرى ذهب بعضها أو لم يبق منها إلا واحد أو طفل صغير علق بشجرة.
 
 لكل أجلٍ كتاب
رجل ودع زوجته وأطفاله وذهب إلى عمله … ليعود بعد ساعتين فيجد كل شيء أثراً بعد عين، فأصبح وحيدا بلا زوجة ولا أطفال .. ففي لحظات قليلة جرفتهمالسيول الداهمة .
 
لا يغني حذر من قدر .
فالموت مدرك جميع البشر لا محالة ، ومهما هرب منه الإنسان فلا بد أن يأتيه ، وقد رأينا أناسا امتنعوا عن الذهاب للحج خوفاً من الأنفلونزا ، فإذا بالموت يأتيهم في بيوتهم {قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلَاقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} .
وآخرون توكلوا على الله وذهبوا للحج ، فكان سببا في سلامتهم .
وبنت أصرت قبلها بليلة على البقاء عند عمها في زيارة عائلية لتبقى نظرات الحزن ساهمة وهي تفكر في أسرتها التي ماتت كلها .
وهنا تذهب بعض أذهان الناس مذاهب عجيبة غريبة في طرائق التفكير واتخاذ القرار ، فهذا رب أسرة ربط أفراد أسرته بحبل واحد معا وقال : إما أن ننجو جميعا أو نهلك جميعا !!
 
الشهادة فضل من الله يؤتيه من يشاء
فالشهادة من أعلى مراتب أوليائه ، والشهداء يختارهم الله من بين عباده ، ولا سبيل إلى نيل هذه الدرجة إلا بتقدير الأسباب المفضية إليها.
وفي الحديث الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم : (وَالْغَرِيقُ شَهِيدٌ ) وفي لفظ: (وَمَنْ غَرِقَ فَهُوَ شَهِيدٌ ) رواه مسلم (2829) .
 
إذا وقع القدر عمي البصر
فمع أن لهذه الكوارث الكونية أسباباً طبيعية، وأحيانا يكون بمقدور البشر التنبؤ بها قبل وقوعها عن طريق الحسابات الدقيقة …. إلا أن هذه الكارثة أثبتت قصور البشر سواء في التحليل وتوقع الأزمات، أو في الاستعدادات والاحتياطات أو في التصدي لها ومحاولات النجاة .
 
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ
بهذه الكلمات يقابل المؤمن المصائب والكوارث والسيول , فإنها من أبلغ العلاج وأنفعه للعبد في عاجله وآجله , وذلك لتحقق الإنسان من أن نفسه وأهله وماله وولده ملك لله عز وجل، وقد جعلها الله عنده عارية, فإذا أخذها منه فلا اعتراض كما أن المعير لا يلام إذا أخذ عاريّته من المستعير.
وليعلم العبد أن مصيره ومرجعه إلى الله مولاه الحق, ولابد أن يُخلِّف الدنيا وراء ظهره, ويأتي ربه يوم القيامة فردا, بلا مال ولا أهل ولا عشيرة .
 
ثواب الله خير لك منهم , ورحمة الله خير لهم منك
قال شبيب بن شيبة رحمه الله للخليفة العباسي المهدي يوم وفاة ابنته ياقوتة ، قال له : " يا أمير المؤمنين أعطاك الله على ما رُزئت أجراً ، وأعقبك خيراً ، ولا أجهد بلاءك بنقمة ، ولا نزع منك نعمة , ثواب الله خير لك منها , ورحمة الله خير لها منك , أسأل الله ألا يحزنك ولا يفتنك".
فخف عن الخليفة مصابه .
 
لا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ:
المصيبة تزيد في إيمان المؤمن ويقينه بأن الأمور بيد الله وحده لا شريك له, وأن الناجي منها إنما أنجاه الله تعالى بفضله ورحمته.
 
تذكر الآخرة : نفسي نفسي
مئات السيارات يجرفها السيل تتقلب فيه كقطع الفلين وركابها يرفعون أيديهم ويصيحون طالبين الغوث والنجدة ولكن كل شخص مشغول بنفسه.
لمن الملك اليوم
قل الله مالك الملك : خرج بعض الناس من السيل لا يملكون شيئا لا بيت ولا سيارة ولا أثاث ولا ملابس ولا بطاقة صراف ولا حتى إثباتات شخصية ، وبهذا يتذكر الإنسان كيف يأتي ربه يوم القيامة لا يملك شيئا : حفاة عراة بهما ليس معهم شيء
 
إحياء عبودية الخوف من آيات الله
وقد كان هذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم إذا رأى شيئا من الآيات الكونية، قال أنس: ( كَانَتْ الرِّيحُ الشَّدِيدَةُ إِذَا هَبَّتْ عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ). رواه البخاري (1034)
فيقع منه هذا الخوف بأبي هو وأمي صلى الله عليه وسلم وهو من غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، فكيف بحالنا نحن المذنبين المقصرين!! .
وقال تعالى : {وما نرسل بالآيات إلا تخويفا} ولا شك أن هذا السيل من آيات الله التي يخوف بها عباده
 
التأمل في كثرة نعم الله علينا
من الدروس المستفادة لمن رزقه الله تأملا وفهما إذا نظر إلى ما أصاب الناس أن ينطق بقلبه قبل لسانه : الحمد لله الذي عافاني ويستحضر تفضيل الله له.
فإذا نظر فيمن ذهبت أسرته استحضر نعمة الله عليه بحفظ أهله له .
وإذا شاهد صور تلف الأموال والممتلكات انتقل من هذه الصورة إلى معاينة نعمة الله عليه بحفظها له .
وإذا نظر إلى مصائب الآخرين الكثيرة هانت عليه مصائبه الصغيرة، فامتلأ قلبه بحمد الله، ولهج لسانه بشكره سبحانه، واستحيت جوارحه من أن تعصي هذا المنعم الكريم، أو أن تقصر في شيء من حقوقه سبحانه.
 
المؤمن يتألم لألم إخوانه
ينبغي لمن نظر في هذه المشاهد على أرض الواقع أو في الصور ومقاطع الفيديو أن يتحرك قلبه تجاه المصابين والمنكوبين ، وتدمع عينه ، ويلهج لسانه بالدعاء بالرحمة لمن مات ، والتثبيت والعوض لمن ابتلي، ويسعى لإعانة من يحتاج إلى العون ، ويسأل الله تعالى له ولإخوانه السلامة والعافية .
 
ابتلاءٌ للمؤمن وعقوبة للعاصي وتخويف للناس وتمحيص للناظرين والمتكلمين
إن الابتلاءات سنة ربانية اقتضتها حكمة الله سبحانه في هذه الدار، لتكون دارًا للامتحان في الشهوات والفقر والمرض والخوف والنقص في الأموال والأنفس والثمرات { وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } [الأنبياء:35].
فما حدث ابتلاء ابتلى الله به عباده المؤمنين ليرفع درجاتهم ويقوي إيمانهم  {ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين}.
{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ}.
وفيما حدث تذكير لأهل المعاصي والذنوب بالتوبة والإنابة إلى الله {وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم}.
قال بعض السلف : " لا ينزل بلاء إلا بذنب ، ولا يكشف إلا بتوبة ".
فالواجب في مثل هذه الحال التوبة وكثرة الاستغفار وأخذ العظة والعبرة.
قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: " وإن من علامات قسوة القلوب وطمسها والعياذ بالله، أن يسمع الناس قوارع الأحداث، وزواجر العبر والعظات التي تخشع لها الجبال لو عقلت، ثم يستمرون على طغيانهم ومعاصيهم مغترين بإمهال الله لهم، عاكفين على اتباع شهواتهم، غير عابئين بوعيد، ولا منصاعين لتهديد ". فتاوى ابن باز (9/160)
فالواجب على جميع المسلمين أن يأخذوا العظة والعبرة مما حصل، وأن يتوبوا إلى الله وينيبوا إليه ويحذروا من أسباب غضبه ونقمته، والله جل وعلا يقول: { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَاباً مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ }.
فالمصائب منها تكفير ، ومنها تذكير ، ومنها عقوبة .
وقد تجتمع هذه الثلاث في مصيبة واحدة فتكون لبعض الناس تكفيرا لذنوبهم ورفعة لدرجاتهم وتكون لآخرين غافلين تنبيها وتذكيرا، ولنوع ثالث عقوبة على معصية مستعلنة أو خفية وقعوا فيها وتكون تمحيصا وكشفا لحال من يتكلم في هذه الأحداث
 
سؤال الله حسن الخاتمة .

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

من هم الحوثيون؟؟!!

كتبها خالد S.S ، في 29 نوفمبر 2009 الساعة: 17:12 م

بسم الله الرحمن الرحيم

من هم الحوثيون ؟

حركة تمرد باطنية تأسست في صعدة شمال اليمن.

•         انشقت عن المذهب الزيدي.

•         تسير على نمط (حزب الله) في لبنان دينياً وسياسياً.

•         يعتنقون أفكار وعقائد الرافضة الاثني عشرية.

•         ينتسبون إلى زعيم التمرد الأول حسين بدر الدين الحوثي .

•         يسمون أنفسهم تنظيم ” الشباب المؤمن" .

 

وزعيمهم الروحي : هو بدر الدين بن أمير الدين بن الحسين بن محمد الحوثي ولد في 17 جمادى الأولى سنة (1345)هـ بمدينة ضحيان، ونشأ في صعدة.

·       يعدُّ الأب الروحي للجماعة.

·       يبلغ من العمر الآن قرابة (85) عاماً.

·       نشأ زيدياً في فرقة الجارودية التي هي أقرب فرق الزيدية للرافضة.

·       رحل إلى طهران وأقام بها عدة سنوات .

·       استماله الرافضة الاثني عشرية إليهم خلال إقامته في طهران

 
وقائدهم الأول هو حسين بدر الدين الحوثي

·       هو الابن الأكبر  لبدر الدين الحوثي.

·       تلقى تعليمه في المعاهد العلمية من الابتدائية وحتى الثانوية، كما تلقى المذهب الزيدي على يد والده وأرباب المذهب في صعدة .

·   حصل على درجة الماجستير في العلوم الشرعية، وكان يحضِّر لنيل درجة الدكتوراه أيضا، ثم ترك مواصلة الدراسة وقام بتمزيق شهادة الماجستير؛ لاعتقاده بأن الشهادات الدراسية عبارة عن تجميد للعقول.

·       أسهم بفاعلية مع رموز وشخصيات مثقفة زيدية في تأسيس "حزب الحق" عام (1990م).

·       انتخب عضوا في مجلس النواب ممثلا عن ”حزب الحق" في دائرة مران من العام (1993-1997م).

·       زار إيران ومكث مع أبيه عدة أشهر في قم، كما قام بزيارة " حزب الله " في لبنان.

·       أسس تنظيم ”الشباب المؤمن“ في عام (1991م).

·       وبعد تأسيس التنظيم تفرغ لإلقاء الدروس والمحاضرات بين مؤيديه وأنصاره.

·       يتمتع بأسلوب جذاب في الطرح، وتوصيل الأفكار، والتلاعب بالعواطف، وتأسيس القناعات.

·    وصفه أحد الكتاب في أحد المواقع الاثني عشرية بقوله:  "حسب علمنا الحسي وقراءاتنا لكتبه وتتبعنا لحركته أنه متأثر حتى النخاع بثورة الخميني في إيران، حيث إنه خضع لدورات أمنية وسياسية وغيرها في لبنان عند حزب الله، ولديه ارتباط قوي بالحرس الثوري الإيراني".

·   قصده الشباب المعجب بأفكاره من بعض المحافظات الأخرى، حيث وجدوا عنده السكن والكفاية، وحسن التجهيز، ولا سيما في العطل الصيفية ومناسبات الرافضة الخاصة.

·       يعد نفسه مصلحا ومجددا لعلوم المذهب وتعاليمه.

·       رفع شعارات التأييد لـ"حزب الله" اللبناني، ورفع أعلامه في بعض المراكز التابعة له.

·   امتلأت دروسه وخطبه بمفردات : التحشيد .. الإعداد .. الخروج .. الجهاد .. تهيئة النفوس للتضحية .. عدم الخوف من المثبطين الخوالف.. التأكيد على نصر الله القادم للمستضعفين..

·   أقام العشرات من مراكز التعليم في كثير من المناطق والتي شهدت التحاق المئات، وربما الألوف من الدارسين من الشباب وصغار السن.

·       كان يفرض حول نفسه هالة وحراسة مشددة بدعوى أنه مستهدف من أمريكا  .

·       قاد التمرد ضد الحكومة اليمنية، وقتل في الحرب الأولى عام (2004) عن (46) سنة .

 

القائد الثاني للحوثيين هو : عبد الملك الحوثي

·       ولد في صعدة عام 1979، ويبلغ حاليًا الثلاثين من عمره.

·        تلقى تعليمه في المدارس الدينية الزيدية.

·   بعد وفاة أخيه حسين الحوثي عام (2004)، تزعم التيار الحوثي متجاوزًا شخصيات بارزة أخرى في التيار، من بينها عدد من أشقائه الذين يكبرونه سنًا، وأصبح القائد الفعلي لحركة التمرد.

·       خطيب مفوه لديه القدرة على حشد المناصرين والأتباع.

·       أسس عام 2007 موقع المنبر الإلكتروني لنقل وجهة نظر حركته للعالم.

·       ومن الشخصيات البارزة في هذه الحركة : يحيى الحوثي (49) عاماً .

·       شقيق حسين الحوثي.

·       يعيش خارج اليمن، ويقيم في العاصمة الألمانية برلين منذ أواخر 2004 م ، بعد أن طلب حق اللجوء السياسي .   

·       يعد المسئول السياسي لجماعة الحوثيين.

 

عقائدهم :

تتبنى حركة الحوثي الفكر الرافضي الاثني عشري، ومن أبرز ما تدعو إليه :

• الدعوة إلى "الإمامة" أي : إحياء فكرة الوصية للإمام علي رضي الله عنه، وأن الحكم لا يصح إلا في أبناء علي بن أبي طالب.

• الترويج لفكرة الخروج، والإعداد لمواجهة نظام الحكم.

• التحريض على لجم "السُّنيِّة" – ومرادهم أهل السنة -؛ لأنهم يوالون أبا بكر وعمر ويقدمونهما على علي.

• تمجيد الثورة الخمينية، وحزب الله في لبنان، واعتبارهما المثال الذي يجب أن يحتذى به.

• التبرؤ من الخلفاء الراشدين الثلاثة خصوصاً، والصحابة عموماً؛ لأنهم أصل البلاء الذي لحق بالأمة إلى اليوم! حسب اعتقادهم.

• قال بدر الدين الحوثي: " أنا عن نفسي أؤمن بتكفيرهم (أي: الصحابة) كونهم خالفوا رسول الله صلى الله عليه وآله"..

• وهم يدعون إلى سب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلعنون أمهات المؤمنين .

• يقول حسين الحوثي : " كل سيئة في هذه الأمة .. كل ظلم وقع لهذه الأمة ..وكل معاناة وقعت الأمة فيها .. المسئول عنها : أبو بكر وعمر وعثمان ..وعمر بالذات لأنه هو المهندس للعملية كلها ".

• ويقول عن بيعة الصحابة لأبي بكر: " شرُّ تلك البيعة ما زال إلى الآن ".

• ويقول : ”إن مشكلة أبي بكر وعمر مشكلة خطيرة، هم وراء ما وصلت إليه الأمة، وهم وراء العمى عن الحل".

• ويقول: "السلف الصالح هم من لعب بالأمة، هم من أسس ظلم الأمة وفرق الأمة، لأن أبرز شخصية تلوح في ذهن من يقول السلف الصالح يعني: أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة، وهذه النوعية هم السلف الصالح، هذه أيضاً فاشلة!!!)..

• يكنون عداءً خاصاً لعمر بن الخطاب الذي أطفأ الله على يديه نار المجوس .

• قال الحوثي: "معاوية سيئة من سيئات عمر –في اعتقادي- ليس معاوية بكله إلا سيئة من سيئات عمر بن الخطاب، وأبو بكر هو واحدة من سيئاته، عثمان واحدة من سيئاته".

 

العلاقة بين الزيدية والحوثية ، ومحاولتهم التستر بعباءة الزيدية:

نشأة الزيدية:

– تنتسب الزيدية إلى الإمام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (80-122) هـ.

– قاد الإمام زيد ثورة ضد الأمويين, زمن هشام بن عبد الملك سنة 122هـ.

• وقد دفعه لهذا الخروج أهل الكوفة ثم ما لبثوا أن تخلوا عنه وخذلوه عندما علموا بأنه لا يتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما ولا يلعنهما, فاضطر لمقابلة الجيش الأموي وما معه سوى 500 فارس, حيث أصيب بسهم قضى عليه.

 

عقائد الزيدية وأفكارهم

·       يجيز الزيدية أن يكون الإمام في كل أولاد فاطمة, سواءً أكانوا من نسل الإمام الحسن أم من نسل الإمام الحسين.

·       الإمامة لديهم ليست بالنص, وهي ليست وراثية بل تقوم على البيعة, ويتم اختيار للإمام من قبل أهل الحل والعقد.

·   جمع المذهب الزيدي في نشأته بين فقه أهل البيت والاعتزال, مع الميل في الفروع للمذهب الحنفي، وتبنى قاعدة مشروعية الخروج على الحاكم الظالم, وهي القاعدة التي طبقها الزيدية جيلاً بعد جيل.

·       يجيزون وجود أكثر من إمام في وقت واحد في قطرين مختلفين.

·       يجيزون إمامة المفضول مع وجود الأفضل .

·       يقرّون خلافة أبي بكر وعمر, ولا يلعنونهما .

·       يميلون إلى الاعتزال فيما يتعلق بالعقيدة في الله تعالى والقضاء والقدر.

·       يقولون بتخليد أهل الكبائر في النار

 

أوجه التشابه بين الزيدية والاثنا عشرية

·       كلاهما من فرق الشيعة.

·       يتفقون في زكاة الخمس .

·       ويرون جواز التقية إذا لزم الأمر.

·       وأحقية أهل البيت في الخلافة .

·       وتفضيل الأحاديث الواردة عنهم على غيرها, وتقليدهم.

·       ويقولون "حي على خير العمل" في الأذان.

 

الخلاف بين الزيدية والاثني عشرية

·

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

لكي تحفظ القرآن

كتبها خالد S.S ، في 14 يوليو 2009 الساعة: 14:13 م

لا يمكن أن أحفظ القرآن دون مراجعة لما مضى ، واستمرار في حفظ جديد.
أما المراجعة فهي مستمرة ولله الحمد لكنها متأخرة واحتاج لعلاجها إلى التبكير للصلوات،

مجرد أن أسمع الآذان :تحرك ، صل السنة واقرأ صفحتين أو زيادة.
استفد

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : من أجل القرآن |

حبة حبة - قصة ظريفة !

كتبها خالد S.S ، في 11 يونيو 2009 الساعة: 00:17 ص

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم جايب لكم قصة طريفة …..
قلت في أحد الليالي لزوجتي : علمي الولد كيف يثني على الله …… قلتها هكذا ،،

كان ولدي لم يصل عمره السنتين ، وهو ينطق ولله الحمد بعض الكلمات ،،
فقالت زوجتي للولد بعفوية: قل الحمد لله ،،

فقال الطفل: الحمد لله، فصفقنا له ،،
ثم أعادتها : قل الحمدلله،

فقال: الحمد لله، فصفقنا له مرة أخرى ،،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : قصص |

كيف تحفظ القرآن الكريم ؟؟

كتبها خالد S.S ، في 6 نوفمبر 2008 الساعة: 11:41 ص

بسم الله والحمدلله وصلاةً على رسول الله وبعد:

كيف أحفظ القرآن؟؟

 

كثير من الناس يضع طرقاً نظرية ، وأفكاراً شرقية وغربية

هدفها التوصل إلى الشرف العظيم وهو (حفظ القرآن الكريم)

ولقد كنت أتتبع تلك الطرق العجيبة وأطبق(لكن لا أجد النتائج)

 

ثم قدّر الله أن أسمع حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إنما العلم بالتعلم ، وإنما الحلم بالتحلم )

 

وبعد أيام - وكان في إحدى ليالي رمضان المبارك عام 1428هـ -  كنت استمع إلى إذاعة القرآن الكريم في السيارة

فسمعت ر

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : من أجل القرآن |

تحرر من القيود !!

كتبها خالد S.S ، في 29 أكتوبر 2008 الساعة: 17:03 م

من أكثر الناس إبداعاً؟؟

من أكثر الناس شعوراً بالحرية؟؟

من أكثر الناس شعوراً بالابتهاج؟؟

هم الأشخاص الذين تقللوا من القيود قدر الإمكان !

بكل تأكيد…

أنا لا أقصد القيود الدينية!

فإن الانسان إذا تحرر من كل القيود تماماً أصبح في بعض الحالات كالبهيمة ، لايهمه إلا شهواته ونزواته !

كذلك فإن القيود الدينية , إذا فكرت فيها ,ومن وضعه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
التصنيفات : غير مصنف |

التالي